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当代院风|西岳峥嵘何壮哉--王保安艺术作品
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摘要:巫娜 - 竹语间 04:50 来自闻是艺术 西岳峥嵘何壮哉 文 | 当代院风 华山,古称“西岳”,雅称“太华山”,又称“中华山”,是中国五岳之一。华山位于陕西华阴市境内,是古代秦、晋、
巫娜 - 竹语间04:50来自闻是艺术
西岳峥嵘何壮哉
文 | 当代院风
华山,古称“西岳”,雅称“太华山”,又称“中华山”,是中国五岳之一。华山位于陕西华阴市境内,是古代秦、晋、豫三国的黄河金三角交汇处,有“奇险天下第一山”之称。
《山海经》载:“太华之山,削成而四方,其高五千仞,其广十里,鸟兽莫居。”可见华山险峻。唐朝时期,随着道教兴盛,道徒开始居山建观并逐渐在北坡沿溪谷而上,开凿了一条险道,形成了“自古华山一条路”。
吴志伊注《增补绘像山海经广注》中关于华山的记载,清乾隆五十一年(1786)金闾书业堂藏板。
华山是中华文明的发祥地之一,与黄河一起孕育了中华民族。根据清代著名学者章太炎考证,“中华”“华夏”之“华”得自华山。在距今两千多年的《尚书·禹贡》中,可见关于华山最早的文字记载:“华阳、黑水惟梁州”“西倾、朱圉、鸟鼠,至于太华”“导河积石,至于龙门;南至于华阴”。
《史记》则记录了黄帝、尧、舜在华山集聚、巡狩的事迹。秦始皇统一后,形成了祭祀华山的规制,此后汉、隋、唐、宋、清等朝代都有皇帝亲祭华山之事。
至于文人墨客,也在登览华山时激荡思绪、展纸挥毫,留下了绚丽丰富的文学作品。自古至今流传吟咏华山的诗、词有1800多首,散文500多篇,摩崖石刻达千余处。
《西岳云台歌送丹丘子》
李白(唐)
西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来。
黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。
荣光休气纷五彩,千年一清圣人在。
巨灵咆哮擘两山,洪波喷箭射东海。
三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。
白帝金精运元气,石作莲花云作台。
云台阁道连窈冥,中有不死丹丘生。
明星玉女备洒扫,麻姑搔背指爪轻。
我皇手把天地户,丹丘谈天与天语。
九重出入生光辉,东来蓬莱复西归。
玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞。
《望岳》
杜甫(唐)
西岳岭嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖,拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路,箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后,高寻白帝问真源。
华山雄姿名满天下,自古以来就是众多艺术家不断描绘和诠释的对象。古代描绘华山的有何长寿、李升、范宽、许道宁、李公麟、王履、贾鉝等,近代以来则有齐白石、黄宾虹、张大千、傅抱石、石鲁、何海霞、罗铭、方济众等。在历来的华山创作中,王履所作的《华山图》则因其独特的绘画风格,以及有关山水画创作的画论见解而受到关注。
王履《华山图册·山外》35.2×50.5cm,故宫博物院藏。
王履,元末明初画家,江苏昆山人,字安道,晚年自号畸叟,又号抱独老人。他早年精于医学,同时酷爱绘画,养成了画癖。在后期的经历中,王履曾远行至关陕地区。行医采药的过程令他深入自然、感悟造化,这为他后来的创作和提出画论打下了基础。
王履《华山图册·巨灵迹》35.2×50.5cm,上海博物馆藏。
王履《华山图册·苍龙岭顶》35.2×50.5cm,上海博物馆藏。
明洪武十四年(1381)七月,王履应一名长者的邀请壮游华山。面对华山奇险,他“以纸笔自随,遇胜则貌”。通过对景写生和观察思索,他对自己的绘画进行了反思,对艺术创作的源流感悟更深。从华山归来后,历时两年余,王履完成了《华山图》的创作,并在自撰的《画楷叙》《重为华山图序》等文章、诗赋中,记录了自己的学画经历、师承、创作思想、理论见解等,其中很多深刻精辟的绘画观点,成为了明初画论的重要组成部分。
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